这几年来，有一些人看到我推荐的基本上是外国人写的书，很少推荐中国人写的，就骂我崇洋媚外，骂我是卖国贼（不就推荐一本书嘛，扣这么大帽子）。

其实我古今中外的书都介绍过不少，只是中国书少一些，因为古书就那些不多的经典，近现代的好书也不多，现在出版的新书更不用说了，几乎没有好书的。

在十几年前，除了自己的专业书之外，我几乎不读还活着的中国人写的书，这几年才改了这个偏见。不过古书倒是读了不少，尽管读的都是译注本。

今天，我就推荐一本以前读过的一本经典，它全文只有一千三百多字，却被很多历史牛人当枕边书，这本书就是大名鼎鼎的《素书》。

说起这本《素书》，有的人可能觉得陌生，其实说起这本书的作者和传人，就如雷贯耳了——作者叫黄石公，传人是汉初谋士张良。

我小时候看连环画，就了解了「张良拾履」的故事，说的是张良年轻时，在下邳的一座桥上闲逛，遇到一个怪老头。这个老头故意把鞋子扔到桥底下，让张良去捡。

张良忍着脾气把鞋捡回来，老头还得寸进尺，伸出脚让张良给他穿上。张良心里虽不爽，但是看他年纪大，还是恭恭敬敬地跪着给他穿上了。

这个怪老头就是黄石公，他经过几次考验，觉得张良「孺子可教」，才把这卷书传给了他，并且告诉他：「读了这本书，就可以做帝王的老师了。」

这真不是吹牛，后来张良就是靠着这本书里的智慧，运筹帷幄，帮刘邦打败了项羽，建立了大汉王朝。

那么，这本《素书》到底写了些什么呢？其实全书非常短，只有六章，一百三十二句，一千三百六十个字。虽然字数少，但内容含金量却相当高。

它讲的不是具体的兵法，也不是单纯的道德说教，而是一套完整的为人处世、成就事业的底层逻辑，并把「道、德、仁、义、礼」这五个字讲透了。

黄石公在书里把人分成了三六九等，告诉我们什么是俊杰，什么是豪杰，什么是高人。重要的是，它列举了大量的行为准则，告诉你什么事能做，什么事绝对不能做。

这本书最神秘的地方在于，它曾经失传了五百多年。张良死后，这本书也跟着进了棺材，直到晋朝的时候，有盗墓贼挖开了张良的墓，在一个玉枕头里发现了这本书。

书上还写着一句：不许传给不道、不神、不圣、不贤的人；如果传错了人，必然会遭殃；如果遇到了合适的人不传，也会遭殃。

你看，这本书就是给极少数人看的。

看到这里，你可能就会问了，这本只有一千多字的书，真有那么厉害吗？

我说说自己的看法。这本书最厉害的地方，就是它对人性和时局的洞察，简直到了「妖」的地步。当然了，它不是教你诈，而是教你看清世界的真相。

那么历史上有哪些牛人读过这本书呢？除了张良，虽然书里没把名字一个个列出来，但你想想，自从它在晋朝重新出世以后，被收入了《四库全书》，历代的谋臣策士、隐士高人，谁不想窥探一下这里面的门道？

宋代的宰相张商英就非常推崇这本书，还专门为它作了注。他说，张良之所以能成为张良，能帮刘邦灭秦抗楚，哪怕只用了这本书里的一二成智慧，就足够了。

我们就来看看张良是怎么用的。

比如「阴计外泄者败」，张良就用这一条，劝刘邦封韩信为齐王，稳住了军心，为霸业打下基础。还有「小怨不赦，大怨必生」，开云张良就劝刘邦封那个大家都讨厌的雍齿为侯，安抚了开国功臣的心。以及「决策于不仁者险」，张良就劝刘邦不要分封六国的后代，避免了新的战乱。

你看，每一条都非常实用又很高明，每一条都在关键时刻救了刘邦的命。

而我觉得这本书最牛的地方，就是它既有「道」的高度，又有「术」的实操，它不是让你做一个只会空谈仁义的老好人，而是让你做一个既有菩萨心肠，又有一定手段的强者。

书里有一句话，就说得非常直白：「贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数。」意思就是说，真正厉害的人，要看明白什么是兴盛和衰败的规律，还要搞清楚成功和失败的定数。

它教你的是，在时机不到时要「潜居抱道」，像龙一样蛰伏起来，积蓄力量，也是《易经》里讲的「潜龙勿用」。一旦时机成熟了就立刻行动，「得机而动」，成就绝代的功名。

这不就是我们现在常说的「顺势而为」吗？很多人之所以失败，还真不全是因为能力不行，而是因为不懂得审时度势，在不该动的时候乱动，在该动的时候又犹豫不决。

读了这本书，你就会有一种后背发凉的感觉。因为它把人性的弱点看得很透，把成败的因果也说得很准了，尽管有的只有短短的几个字。

比如在《遵义章》里，就有这样的七个字：「薄施厚望者不报。」

从字面意思去理解很简单：如果你给别人的恩惠很微薄，却希望得到人家丰厚的回报，那是绝对不可能的。

原文的注释里引用了一段话：「恩未结于人心，财利不散于众。虽有所赐，微少、轻薄，不能厚恩、深惠，人无报效之心。」

我对这句话的感触挺深的。因为我发现，在生活和工作中，很多人太容易犯这个毛病了，总想着以小博大，以及想着怎么占便宜。

比如在职场上，有的老板只想给员工发最少的工资，却恨不得员工把命都卖给公司，天天加班，还得感恩戴德。结果员工要么摸鱼，要么离职率很高，这样的公司肯定做不大。

再举个例子。战国时期，齐威王派淳于髡去赵国搬救兵。齐威王一开始多抠门呢，只让他带「百金」做礼物。淳于髡当时就仰天大笑，把帽子上的带子都笑断了。

齐威王问他笑什么。淳于髡讲了个段子：说他在路边看到一个种田的人，拿了一只猪蹄子和一杯酒去祭祀神灵，嘴里却祈祷说：「保佑我五谷丰登，粮食装满笼子和车子吧！」淳于髡说，我看他拿出的东西那么少，想要得到的回报却那么多，所以我才笑他。

齐威王听懂了，马上把礼物增加了十倍，又加了白璧十双。结果淳于髡带着这些厚礼去赵国，赵王一看这诚意，马上给了十万精兵。楚国一听这消息，连夜就撤兵了。

这就是「薄施厚望者不报」的反面教材和正面案例。

读到这里我就在想，所谓的人情世故，其实是一种价值交换。这个价值不只是钱，还包括情绪价值、尊重、关心等等。

如果你想得到别人的真心，你就得先付出真心，如果你想得到别人的大力支持，你就得先给足别人利益。

毕竟这世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。所有的关系，本质上都是平衡的。你想打破这个平衡，想用「薄施」换取「厚报」，那就是违背了天道，最后的结果只能是「不报」，甚至招来怨恨。

黄石公在几千年前就把这个道理讲得这么透彻，真是不服不行。所以，你在做事之前不妨先问问自己：我付出了什么？我给出的筹码够不够？如果不够，就别怪别人不帮你。

最后我想说的是，这本《素书》告诉我们，你想干成一点事，就老老实实地修身，是认认真真地把「道、德、仁、义、礼」这五个字落实到行动上。

这本只有一千多字的小书，值得你把它打印出来，甚至抄写下来，没事的时候就拿出来读一读。不用贪多，哪怕你只读懂了其中的一句，并且真正用起来，你的变化也一定很大。

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